سخن مطهر

بخشی از مقالات،سروده ها،روزنوشت ها و تالیفات سیدعلیرضا شفیعی مطهر

سخن مطهر

بخشی از مقالات،سروده ها،روزنوشت ها و تالیفات سیدعلیرضا شفیعی مطهر

با جور و جمود و جهل باید جنگید
تا پاک شود جهان از این هرسه پلید
یا ریشه هر سه را بباید خشکاند
یا سرخ به خون خویش باید غلتید

بایگانی

۲۹ مطلب در اسفند ۱۳۹۷ ثبت شده است

هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1198


«پایشِ آزاد»،بهترین راه درمانِ «آلایشِ فساد»


«آزادی قلم» و «نقّادی دمادم»،

بهترین «شیوۀ انتقاد» برای ریشه کنی هر گونه «ریوۀ فساد» است.

در یک «جامعۀ آزاد» و رها از بند هر گونه «مانعۀ انقیاد»،

 «فرزانه هایی فکور» و «رسانه هایی رها از سانسور»،

می توانند«مدیرانِ قدرتمِدار» را از «حصارِ انحصار» بیرون کشند

و رها از «اختناقِ همیشه ای» در «اتاقِ شیشه ای»، 

 در برابر «نگاه صدها دوربین» و »هزارها دیده در کمین» بنشانند.

با این گونه «راژمانِ دقیق» راه هر گونه «دُکانِ تحمیق»بسته می شود! 

دیگر هیچ «فرنشین» و «پرده نشین» نمی تواند

دور از «نگاهِ ناس»  ،«راهِ اختلاس» را «بگُشایَد»

و با «تهاجُم» ،«اموالِ مردُم» را «برُبایَد»!

«پایشِ آزاد» بهترین راه درمانِ «آلایشِ فساد» است.


#شفیعی_مطهر

-------------------------------------- 

پایش: نظارت،نگهبانی،زیر نظر قراردادن

 آلایش: آلودگی،ناپاکی

ریوه: مکر، حیله، فریب،افسون

راژمان: سیستم،دستگاه

فرنشین: رئیس

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ اسفند ۹۷ ، ۰۵:۵۸
سید علیرضا شفیعی مطهر

هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1197


«سقفِ کوتاهِ آزادی» و «وقفِ جانکاهِ انقیادی»! 


هر «جامعه ای انسانی» ،«تابعه ای از مبانی» دارد.

هر ملت برای بهره مندی از «مواهبِ آزادی» ،باید «مصائبِ حادّی»را تحمُّل کند.

برخی جوامع برای بهره مندی از آزادی «بامی بلند» و «فرنامی شکوهمند» دارند،

ولی بعضی دارای«سقفی کوتاه» و «طَرفی تباه» هستند.

«بلندی» و «شکوهمندیِ» این بام 

به «قامتِ تفکُّر» و «استقامت تدبُّرِ» 

«شهروندان» و «ورجاوندانِ» آن جامعه بستگی دارد.

مردمی با «همّت های عالی» و «کرامت های متعالی»،

آزادگی را «می شایند» و بر بلندای بامِ آزادی «می افزایند».

ولی مردمی «سر به زیر» و «پای در قیر»،

با «قامتی کوتوله» و «دلبسته به یک بَیغوله»،

جز «جُرعه ای از جامِ ذلّت» و «لُقمه ای از طعامِ مذلّت»، 

چیزی «نمی خواهند» ،لذا از بلندی بام «می کاهند».

در چنین جامعه ای،«سربلندان آزاده» و «ورجاوندان بااراده»،

ناگزیر باید در برابر «ستم»،«سَر، خَم» کنند!

اینان یا باید «سرببازند»، یا با «شر بسازند»!

در این شهر «تولِگان لوس» و «کوتولِگان چاپلوس»، 

در «میدانِ رذیلت می تازند» و بر «یارانِ فضیلت می نازند».

برخی از بزرگان نیز برای «ادامۀ کار» در برابر «خودکامۀ جبّار»،

آن قدر سر را «خَم» و قدر خود را «کم» می کنند،

که «قامتشان خمیده» و «استقامتشان تکیده» می شود.

همیشه «سقفِ کوتاه» به «وقفِ جانکاه» می انجامد.

سربلندانی که زندگی زیر «سقفِ کوتاهِ آزادی» را می پذیرند،

ناگزیرند «وقفِ جانکاهِ انقیادی» را نیز بپذیرند! 

...و چه سخت است «سربلند بودن» و «ریشخند شنودن»!!

و «سرافراختن» و «باور باختن»!!

و چه سرخوش اند «روله های بیداد» و «کوتوله های استبداد»!!


#شفیعی_مطهر

----------------------------- 

وقف: ایستادن

طَرف(بر وزن ظرف): بهره،فایده

می شایند: شایسته هستند

بَیغوله:کُنج،گوشه،بیراهه،گوشۀ خانه،ویرانه،گوشه ای دور از مردم

لوس: چاپلوس،چرب زبان

وقف: ایستادن

ریشخند:مسخره کردن،به ریش کسی خندیدن

روله (کُردی): فرزند

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۷ اسفند ۹۷ ، ۰۵:۵۸
سید علیرضا شفیعی مطهر


هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1196


«پیشِ یگان» یا «کیشِ همگان»؟!


حقیقت ،نه تنها«گنجینۀ صفا»،که «آیینۀ مصفّا» است؛

آیینه ای است که از «کمان به کمین» و از «آسمان به زمین» افتاد.

این آیینه از «قیدِ زمان رَست» و در «صیدِ زمین درهم شکست».

هر کس «تکّه ای از این آیینه» و «قطعه ای از این سیمینه» را 

«برداشت»،از آنِ خویش «انگاشت».

هر «ساده اندیش»،«سیمای خویش» را در آن دید، 

و خود را «نماد حق» و «مُراد مطلق»نامید!

بنابراین پنداشت که «همۀ حقیقت» و «هِیمنۀ واقعیت»تنها نزد اوست! 

و هیچ کسِ دیگر «سهمی از حق» و «فهمی از فَلَق» ندارد؛

در نتیجه هر کس تنها«خویش» را «خرداندیش» انگاشت

و دیگران را «پریش» و «دگراندیش» پنداشت.

در حالی که حقیقت نه «پیشِ یگان»،که «کیشِ همگان» است. 

بیاییم به همۀ انسان های «فکور» و «ذی شعور»،

«بازۀ دیدن» و «اجازۀ اندیشیدن»بدهیم

و بپذیریم که هر «جوانِ آزاد» و هر «انسانِ فرجاد»، 

حق دارد از حقیقت «سهمی ویژه» و «فهمی آویژه» داشته باشد!


#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

یگان: یک یک،یکایک،یک به یک،مخفف یک گان

هیمنه: وقار و ابهت

فَلَق: صبح،سپیده دم،شکاف،شکاف کوه 

فرجاد: فاضل،دانشمند

آویژه: ویژه،خاص،خالص

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۶ اسفند ۹۷ ، ۰۶:۴۷
سید علیرضا شفیعی مطهر

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1195

 

«یافه های بی ریشه» و «خرافه های بی اندیشه»!

 

«ابتکار تحقیق» نباید «ابزار تحمیق» باشد.

تحقیق ما را از «گذرگاه آروین» به «فرگاه یقین» می رساند.

بنابراین تحقیق نباید برای «به حاشیه راندن یک نظر» 

و «به کرسی نشاندن یک باور»

 «مایۀ کار» یا «دستمایۀ انکار» قرارگیرد.

فرق «من» با «بَرَهمَن» این است 

که او نخست یک «نظرِ خاص» از «باورِ خواص» را برمی گزیند،

سپس تحقیق را برای آن«حیلۀ ثبات» و «وسیلۀ اثبات» قرار می دهد.

ولی من تحقیق را «تلاشی هدفمند» و «کنگاشی بانیوند»می دانم،

که در پرتوِ آن می توانم «گوهرِ حقیقت» و «جوهرِ واقعیت» را

در ژرفای «قاموسِ ابهام» و «اقیانوسِ ایهام» بجویم. 

بیاییم با «جسارت پژوهشگرانه» و «بصارت محققّانه»،

«نظرهای پیشین» و «باورهای دیرین»را

با «آرزوی تعمیق» در «ترازوی تحقیق» بسنجیم؛

آن گاه تنها «حقایق اصیل» و «دقایق قابل تحلیل» را بپذیریم

و «یافه های بی ریشه» و «خرافه های بی اندیشه» را فروریزیم!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------

 یافه:  یاوه،هرزه،بیهوده،بی معنی،ناپدید،گم شده،سردرگم،پریشان

آروین: آزمایش،تجربه،امتحان

بَرَهمَن: عالم و پیشوای روحانی مدهب برهمایی

کنگاش: شور،مشورت

نیوند: فهم، ادراک

ایهام: در وهم و گمان انداختن،در شک و گمان افتادن

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۵ اسفند ۹۷ ، ۰۶:۴۸
سید علیرضا شفیعی مطهر

🌱


هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1194


«ناطق» یا «منطق»؟!


آن گاه که «بارِ ضوابطِ ایمانی» در «غُبارِ روابط انسانی» رنگ می بازد،

«سمای حقیقت» و «سیمای واقعیّت»،

از «بامِ گفت و گوی استدلال» به «کُنامِ هیاهوی جدال»می افتد،

این روابط از «رنگِ فرهنگ» به «نیرنگِ الّاکلنگ» تبدیل می شود!

بنابراین آن که «خودارزَد» و «خردمی ورزَد»، 

ناگزیر برای «ادامۀ بازی» در «برنامۀ انبازی»، 

باید «بساطِ جدال را برچیند» و «انبساطِ استدلال را برگزیند».

در فرهنگ گفت وگو،باید «منطق» پیروز شود،نه «ناطق»!

در گفت وگو،«مبانی شاخص» مطرح است،نه «رجزخوانی شخص»!

بیاییم «نشانۀ ظرافت را بشاییم» و بر «آستانۀ ظرفیّت بیفزاییم»، 

تا بتوانیم «خالف را تحمُّل» و با «مُخالف،تعامُل» کنیم.


#شفیعی_مطهر

------------------------------  

کُنام: جایگاه حیوانات چرنده درنده،لانه حیوانات

سما: آسمان

انبازی: شرکت،همکاری،همدستی

ظرافت: زیرکی،نکته سنجی،خوش طبعی،زیبایی

خالِف: نادان،احمق،ابله

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۴ اسفند ۹۷ ، ۰۶:۴۵
سید علیرضا شفیعی مطهر



هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1193


«کرشمۀ لال» یا «چشمۀ زلال»؟!


همۀ «ادیانِ الهی»،«دَیّانِ آگاهی» اند. 

همۀ این «دین ها» و «آیین ها»، 

با هر گونه «آیش» و «گرایش»،

در «چکادِ کوه» «نمادِ شکوه» اند، 

«فروزه ها،نیک» و «آموزه ها به هم نزدیک» اند.

امّا چون به «آمنه های انبوه» و «دامنه های کوه» می رسند،

«کاف ها» و «شکاف ها» ،

بر اثرِ «انگاشت ها» و «برداشت ها» 

توسط «باورمندان کور» یا «پایبندانِ فکور» 

بتدریج «آشکار» و «پدیدار» می شود.

این «چشمۀ سَیّال»،«سرچشمه ای زُلال» دارد،

ولی هر چه در «درازای زمان» و «پهنای زمین» پیش می رود،

«گرایش گُمانه ها» و «افزایش افسانه ها»،

آن را «با پندارها می آلاید» و «غبارها بر آن می افزاید»!

بیاییم  «پیام ناب» و «کلام آفتاب» را

نه از «کرشمۀ لال»،که از «چشمۀ زلال» ،

«عارفانه بنوشیم» و «عاقلانه بنیوشیم»!


#شفیعی_مطهر

------------------------------------

دَیّان: به حساب رسنده،مُحاسب،پاداش دهنده،حاکم،قاضی،چیره،قهّار

آیش: بارورشدن

فروزه: شعله،روشنایی،پرتو

آمَنه: پشتواره،توده هیزم،پشته هیزم

کاف: شکاف،چاک،رخنه،تراک

کرشمه: ناز، غمزه، اشاره با چشم و ابرو 


کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar



۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۳ اسفند ۹۷ ، ۰۵:۴۴
سید علیرضا شفیعی مطهر


هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1192


«شیفتۀ خدمت» یا «فریفتۀ قدرت»؟!


در «جماعاتِ کافته» و «اجتماعاتِ توسعه نیافته»،

«قانونِ نوبت» در «کانونِ قدرت»،

نه «جاهی» دارد و نه «جایگاهی».

در اینجا «تثبیتِ پَخمگان» جایی برای «صیتِ نُخبگان» نمی گذارد.  

هر «قُدرتمداری»،«مداری» می جوید

و با هر «شگرد» و با هر «رویکرد»،

از «نردبانِ صدارت» و «پلّکانِ امارت» بالامی رود، 

دیگر با هیچ «شیوه» و «نیوه» ،

نمی توان او را «فروکشید» و «به جای خود نشانید»!

اینان نه «شیفتۀ خدمت»،که «فریفتۀ قدرت» اند

و یاخته یاخته وجودشان وابسته به «میزِ قدرت» و «مِهمیزِ دولت» است!

قدرت،«هار» است و غیر قابلِ «مهار».

قدرت بدون «پایشِ مردُمی» جز «ستایشِ توهُّمی» نمی طلبد. 

مردم چون «صفر در حساب» اند و چون «صید در طناب»!

برای مردمی «سفیل» جز «عزرائیل» تصمیم نمی گیرد، 

او هم جز با «تدمیر» نمی تواند هیچ «تغییر» ایجاد کند!! 

 «حاکمانِ پست» و «قدرت پرست» را 

نمی توان از «تختِ طاغوت» فروکشید جز با «تختۀ تابوت»!!


#شفیعی_مطهر

----------------------------------

کافته: شکافته، ترکیده

صیت(بر وزن چیت): آوازه و نام نیک،ذکر خیر،شهرت نیکو 

نیوه: ناله، افغان ،خروش، گریه ،نوحه

هار: سگ گزنده،حیوان مبتلا به بیماری هاری

سفیل: پست،زبون،بدبخت

تدمیر: هلاک کردن،تباه ساختن،نابودکردن

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۲ اسفند ۹۷ ، ۰۶:۰۳
سید علیرضا شفیعی مطهر


هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1191


مهم ترین ویژگیِ«بی رنگ ها» و «بی فرهنگ ها»


«بی رنگ ها» و «بی فرهنگ ها»،

«گفتارهایی گونه گون» و «رفتارهایی گوناگون» دارند.

یکی «لک» می گوید و یکی،«متلَک»؛ 

یکی در «غال»،«آشغال» می ریزد 

و دیگری با «فال»،«اِغفال» می کند!

یکی «بد حرف می زند» و دیگری «حرفِ بد می زند»!

یکی جز «خور و خواب نمی داند» و جز «اِرعاب نمی تواند»

و دیگری «گفتاری زشت» و «رفتاری بدسرشت» دارد.

امّا  «فرهنگ گریزان» و «نیرنگ آمیزان» ،

با هر «روی و صفت» و هر «خوی و خصلت»،

همه در یک «ایده» و یک «پدیده»،

به هم «شبیه» و «قابلِ تشبیه»اند

و آن این که هیچ کدام نه «تاب می دانند» و نه «کتاب می خوانند»!


#شفیعی_مطهر

-------------------------------------------

لَک: سخن بیهوده و یاوه ،هذیان

غال: زمین پست و پُردرخت

تاب: طاقت،توانایی،قرار و آرام / فروغ،روشنی

اِرعاب: ترساندن

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۱ اسفند ۹۷ ، ۰۷:۲۰
سید علیرضا شفیعی مطهر



هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1190


«ارزش ها در «اَمَل» یا در «عَمَل»؟!


در عرصۀ شناختِ نوعِ هر «نهال» در هر «حال»،

بهترین «شیوه»،شناخت نوعِ «میوه» است.

برای ارزیابی هر «دین» و «آیین» نیز 

«بهترین عیار» و «برترین مِعیار»، 

ارزیابی «تافتگان» و «پرورش یافتگان» در آن مکتب

به وسیلۀ سنجشِ شیوۀ «رفتار» و «گُفتارِ»آنان است.

سیمای پیروان هر «مذهب» و «مکتب» ،

آیینۀ تمام نمای «فُروزه ها» و «آموزه ها»ی آن مذهب و مکتب است.

هر «دینِ آسمانی» یا «آیینِ انسانی»،

قطعاً «گفتارهایی سازنده» و «نوشتارهایی برازنده» دارد. 

همۀ ارزش ها، چه «آسمانی» و چه «انسانی»،

در عرصۀ «گفتار،زیبا» است  و در«نوشتار،فریبا» ؛

امّا مهم این است که پیروانِ آن ها در عرصۀ «رفتار و کردار»

چگونه ارزش ها را در «گفتار،تبلوُر» و در «کردار،تکثُّر» می بخشند!

دم زدن از ارزش ها در «اَمَل،خوار» است،ولی در «عَمَل،دُشخوار»!


#شفیعی_مطهر

---------------------------------- 

اَمَل: آرزو،آرمان،امید

تافتگان:برافروختگان ، روشن شدگان ، گداختگان ، گرم شدگان

فروزه: شعله،روشنایی

خوار: آسان

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۰ اسفند ۹۷ ، ۰۵:۱۵
سید علیرضا شفیعی مطهر


هر پگاه نو با یک نگاه نو


#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1189)  


«صلاحِ امور» و «اِصلاحِ اِمپراتور»!


«نفرت‌انگیزترین رنج» و «زجرآمیزترین شکنج»،

برای «جوانِ آگاه» و «انسان‌ِ دادخواه»، 

این است که نسبت به «فسادِ شهریاران» و «بیدادِ کارگزاران»،

«گواه» و «آگاه» باشد،

ولی برای «صلاحِ امور» و «اِصلاحِ امپراتور»،

قادر به هیچ «کار» و «پیکار» نباشد.  

 «نادانی» و «ناتوانی»،

در عرصۀ «انجامِ رسالت» ،«استحکامِ جهالت» است،

و «گُناهی وزین» و «اشتباهی سنگین» دارد؛ 

زیرا«ندانستن،جاهلی» است و «نتوانستن،کاهلی»!


#شفیعی_مطهر

---------------------------------

 زجر: بازداشتن، منع کردن، بانگ زدن و طردکردن،راندن

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar


۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۹ اسفند ۹۷ ، ۰۶:۰۹
سید علیرضا شفیعی مطهر