سخن مطهر

بخشی از مقالات،سروده ها،روزنوشت ها و تالیفات سیدعلیرضا شفیعی مطهر

سخن مطهر

بخشی از مقالات،سروده ها،روزنوشت ها و تالیفات سیدعلیرضا شفیعی مطهر

با جور و جمود و جهل باید جنگید
تا پاک شود جهان از این هرسه پلید
یا ریشه هر سه را بباید خشکاند
یا سرخ به خون خویش باید غلتید

بایگانی

۲۱ مطلب در آبان ۱۳۹۷ ثبت شده است


 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1088)

 

«قناعت» و «سعادت» 

 

خوشبختی،احساسِ «کفایت به داشته ها» است،نه «رضایت به انباشته ها».

«داشته های بسیار» و «انباشته های تلنبار»،

برای هیچ «بشر»،«چه خیر و چه شر»،

«بی نهایت» و بی نیاز از «شکایت» نیست.

هر کس هر چه «دارد»،«می انبارد»

و باز «دستِ طلب» و «پای تَعَب» دراز می کند

و باز بیشتر «می خواهد»،هر چند از عزّت و آبرو «بکاهد»!

دنیا چون «آبِ شور» است و «سرابِ سرور» . 

انسان هر چه بیشتر «بنوشد» و در کسب آن «بکوشد»،

باز «تِشنه تر» و برای جگر،«دِشنه تر» می شود!

بنابراین انسان برای «تحمُّلِ سختی» و «احساسِ خوشبختی» در زندگی

گزیری ندارد جز این که ضمنِ «تلاش» برای کسبِ «معاش»،

به هر چه دارد «قناعت» کند، تا احساسِ «سعادت» کند!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------------

کفایت: بس کردن، بس بودن، کافی بودن

تلنبار: هر چیز زیاد که روی هم ریخته و انبار شود

تَعَب: رنج،سختی،ماندگی،خستگی،ضدّ راحت

دِشنه: خنجر،کارد تیز و برنده و نوک تیز

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۰ آبان ۹۷ ، ۰۴:۴۷
سید علیرضا شفیعی مطهر

 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1087)

 

«شخص» یا «شاخص»؟!

 

«بهترین عیار» و «برترین معیار»،

برای «ساختِ بینش» و «شناختِ آفرینش»،

«شاخصِ دقیق» است،نه «شخصِ وثیق»!

هیچ «انسان» نمی تواند «میزان» باشد،

هر چند «ترسا» و «پارسا» باشد. 

زیرا هیچ «انسان» از بین «شهروندان»، 

به طور «مطلق»،«برحق» نیست؛

بنابراین نمی توان «تفکُّر را تدفین» و «تحجُّر را جایگزین» کرد.

هر انسان «سهمی ویژه» از «فهمی آویژه» دارد، 

بنابراین برای تشخیصِ «راهِ هدف» از «چاهِ تلف»،

باید با «نورِ خرد»،«دَیجورِ رصد» را روشن کند

و بدون «تلقینِ شخص» به «تبیینِ شاخص» پردازد.

«رمزِ پیروزی» و «رازِ زراندوزیِ» بسیاری از خداوندانِ زور و زر و تزویر،

«پیروی کورکورانه» و «رهروی عامیانه» 

«توده عوام» از «ستوده حُکّام» است.

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------- 

شاخص: نمودار،ماخذ،پایه،راهنما،وسیله سنجش

وثیق: محکم، استوار ،مورد اطمینان و وثوق

میزان: ترازو،اندازه،وسیله سنجش

ترسا: ترسنده،بیم دارنده،راهب

تدفین: دفن کردن،به خاک سپردن

تحجُّر: سنگ شدن،سفت شدن،سخت شدن مانند سنگ

آویژه: ویژه،خاص،خالص

 تلف: هلاک شدن،نیست شدن،تباه شدن

 دَیجور: تاریکی،تیرگی

رَصَد: طریق، راه

تبیین:  بیان کردن،آشکارساختن،توضیح و تفسیر

ستوده: پسندیده،ستایش شده

حُکّام: حاکمان،فرمانروایان،جمع حاکم

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۹ آبان ۹۷ ، ۰۶:۲۷
سید علیرضا شفیعی مطهر


 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد1086 )

 

«بودها» یا «نمودها»؟! 

 

 چه زیباست که انسان در «چشمِ مردُم» با «خشم و توهُّم»، 

«بسی فور» و «بسیار منفور» باشد،

به خاطر آن چه که «هست» گر چه با «شکست». 

...و چه زشت است که در «نگاهِ نگران» و حتّی با «اشتباهِ دیگران»،

«بسی خوب» و «بسیار محبوب» باشد،

به خاطر آن چه که «نیست» و آن گونه که «نزیست»!

هر انسان «بَطنی» دارد و «باطِنی»

و «ظَهری» دارد و «ظاهِری».

باطن را «خدا» می بیند و ظاهر را «خلقِ خدا». 

خدا ،«بودها» را می بیند و خلق،«نمودها» را.

انسان اگر «پارسا» باشد و او را «پریسا» پندارند،

بِه که «پریسا» باشد و او را «پارسا» انگارند.

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------------------

فور: بور، رنگ سرخ کم رنگ 

بَطن: شکم،میانه چیزی

ظَهر: پشت،مقابلِ بطن،مقابلِ رو

پارسا: پرهیزگار،پاکئدامن،زاهد

پریسا: افسونگر 

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۱۸ آبان ۹۷ ، ۰۶:۴۱
سید علیرضا شفیعی مطهر


هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1085)

 

«بارقه تدبیر» یا «شارقه شمشیر»؟!


آن چه برای «انسان،پیروزی» و برای «انسانیّت،بهروزی» به ارمغان می آورد،

«بارقه تدبیر» است،نه «شارقه شمشیر»!

از «لبِ شمشیر،خون» می چکد و از «مکتبِ تدبیر،قانون»!

این «لام» می آفریند و آن «آلام»!

 این «ریشه زندگی را می میرانَد»

و آن «اندیشه ارزندگی را می رویانَد».

با «زَرقِ تیر» و «برقِ شمشیر»

می توان به «پیروزی» رسید،امّا نه به «بهروزی»!

این،«دام» دارد،ولی «دوام» ندارد!

بر «سرنیزه قدرت» و «قهرِ قساوت» می توان تکیه کرد،

امّا نمی توان با «رامش» و «آرامش»،

روی آن «نشست» و دل ها را «نشکست».

ولی با «بُرهانِ تدبیر» و «تِبیانِ تنویر»،

می توان از «مشکل ها رهید» و «دل ها را خرید»!


#شفیعی_مطهر

----------------------------------------

بارقه: درخشنده،برق زننده ،ابر برقدار

شارقه(شارق) : برآینده،تابنده،تابان و درخشان

لام : زیور و زینت

آلام: دردها،رنج ها،جمع اَلَم

زرق: با نیزه زدن،خیره شدن با خشم

تِبیان: بیان کردن و آشکارساختن معنی،آشکارگشتن

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar
۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۸ آبان ۹۷ ، ۰۵:۵۰
سید علیرضا شفیعی مطهر

 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1084)

 

 «ناره نور» و «مناره شعور» 

 

در «جوامعِ پویا» یکی از بدترین «فجایعِ جانگِزا»،

این است که «صدا و سیما»،در «انزوا» باشد. 

این کُرسی نه «خاطِب» دارد و نه «مُخاطب».

با «شکستنِ دیش ها» و «بستنِ دگراندیش ها»،

نمی توان «گوشِ مُفت» و «حلقه به گوشِ هنگُفت» به دست آورد!

امروزه مردم نه تنها «شور»،که «شعور» هم دارند!

بنابراین نمی توان آنان را با «شعر، فریب» داد و با «شعار،نهیب»!

این «مَنبر» می تواند «مُعَنبَر» باشد،

به شرطی که «ندای ناس»از آن شنیده شود،نه «فرمانِ فرناس».

این تریبون که باید «هم گویا» و «هم شنوا» باشد،

بدون هیچ «فَرنود»،تنها «رهنمود» می دهد.

او نه «چشمی برای دیدنِ حقایق» دارد و نه «گوشی برای شنیدنِ سلایق».

صدا و سیما باید «مِلّی» باشد،نه «حِلّی». 

این کانون باید «اُلگوی گُفتاوَرد» باشد،نه «سخنگوی یک فرد»!

آن گاه که «افیونِ ملّت» و «تریبون قدرت» شود،

از آن پس دیگر «صدا و سیمای میلی» است و «بلای ویلی».

در این صورت نه «اراده مردُم»،که «قلّاده توهُّم» است،

که بر آن «فرمان می راند» و «سُکّان می گرداند».

این «جعبه جادو» است،که با «شعار و هیاهو»،

«سبزکیشان را می فریبد» و «دگراندیشان را برنمی شکیبد».

اگر این تریبون «صدای مردُم» و «سیمای تفاهُم» باشد،

«پیامش بر دل ها می نشیند» و «کلامش محفل ها می آفریند».

 در این تریبون هر «صدایی باید شنیده» و هر «سیمایی باید دیده» شود.

صدا و سیما باید «ناره نور» باشد و «مناره شعور»،

نه در «حصارِ انحصار» و «انکارِ ابتکار».

 

#شفیعی_مطهر

-------------------------------------------- 

ناره: زبانه ترازو یا قپان

خاطب: سخنران،خطبه خوان

نهیب: ترس، بیم، هراس ،تشر

مُعَنبر: عنبرین، عبیرآلوده،خوشبو

فَرناس: غافل،نادان،خواب آلود

فرنود: دلیل، برهان ،حجت

حِلّه: محلّه،کوی،(حِلّی: محلّی،زبان بخشی از مردم،نه همه)

گُفتاوَرد: مناظره،گفتگو

افیون: تریاک، شیره خشخاش

ویل: فرارسیدن شر و بدی، هلاک، مصیبت،سختی

قلّاده: گردن بند،آنچه به گردن آویزند،افسار

توهُّم: گمان بردن،خیال و گمان کردن

سُکّان: دنباله کشتی،آلتی در دنباله کشتی برای حرکت دادن کشتی از سمتی به سمتی دیگر

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۷ آبان ۹۷ ، ۰۶:۱۰
سید علیرضا شفیعی مطهر


  

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1083)

 

«جامِ زمان» و «پیامِ زمین»!

 

هر «انسان»،«چه پیر و چه جوان»

و هر «کودک» هر چند «کوچک»،

برای ورق زدنِ «برگ های هدرشده» و «گلبرگ های پَرپَرشده» دفترِ عمر،

نه «تاب»،که بسی «شتاب» دارد.

او «زمانِ حالِ رونده را تلف»می کند و «دورانِ وصالِ آینده را هدف»می پندارد.

گویی «عروسِ هدف» و «وِنوسِ شعف»،

تنها در واپسین «صفحه هستی» از این «صحیفه اَلَستی»، 

«خفته» و «نهفته» است.

غافل از این که «روزهای زندگی» چون «رودهای ارزندگی» 

«نگران» و «شتابان» می گذرد. 

هر قطره از «جامِ زمان را باید نوشید»

و هر واژه از «پیامِ زمین را باید نیوشید».

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------- 

تاب: طاقت،توانایی،قرار و آرام

وِنوس: ربُّ النّوع عشق و جمال در نزد رومی ها و یونانی های قدیم

 شَعَف: خوشحالی، شادمانی،خوشدلی

صحیفه: نامه ،ورق کتاب، کتاب کوچک، روزنامه

اَلَست: روز ازل و زمان بی آغاز

نیوشیدن: گوش دادن،شنیدن

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۶ آبان ۹۷ ، ۰۷:۲۶
سید علیرضا شفیعی مطهر


 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1082)

 

«آمونِ مقدّس» یا «قانونِ دادرس»؟ 

 

من مردمی را دیدم «سکون گریز» و «قانون ستیز»،

که تنها آن گاه «عُیون» و «قانون» را

با «اعتقاد» به «یاد» می آورند،

که با هم «درمی آویزند» و «می ستیزند»!

 در نگاه آنان ،قانون «خیزی برای کمین» است،نه «دستاویزی برای تمکین»!

قانون تا آن جا «شنُفته» و «پذیرُفته» می شود،

که تنها «سودِ من» را تامین کند،نه «سودای دُشمن» را .

قانون در نگاه اینان،«زار» است و «ابزار».

جامعه آن گاه می تواند از «عادت» بگذرد و به «سعادت» برسد، 

که «برترین عیار» و «بهترین معیار»،

 برای همه «فرادستان» و «فرودستان»،

نه «آمونِ مقدّس»،که «قانونِ دادرس» باشد.

 

#شفیعی_مطهر

 -------------------------------------------

آمون: ربّ النّوع خورشید در نزد مصریان قدیم

عُیون: جمع عین،شغل های بزرگ،کارهای بزرگ

آویز: جنگ،پیکار،نبرد،درآویختن با دشمن 

کمین: پنهان شدن به قصد دشمن یا صید و ناگاه به درآمدن،جای پنهان شدن

تمکین: قبول کردن و پذیرفتن ،فرمان کسی را پذیرفتن

سودا: معامله، داد و ستد،خرید و فروش،خیال و آرزو

زار: بد و خراب، نابسامان،شوریده و درهم

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۵ آبان ۹۷ ، ۰۵:۵۷
سید علیرضا شفیعی مطهر


 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1081)

 

«صدای شنیدنی» و «خطای بخشیدنی»!

 

من نه تنها «افرادِ حَسود»،که حتّی «اشخاصِ عَنود» را 

برای خود نه «ناقلِ حرام»،که «قابلِ احترام» دیدم.

زیرا آنان نه از «بیمِ جَلب»،که از «صمیمِ قَلب»، 

بر این «انگار» و «پندار» هستند، 

که من از آنان «بسی برتر» و «بسیار بهتر» هستم!!

برای هر انسان، «نفرت و نفرینِ حسدورز»،«بهترین اندرز» است.

زیرا اینان چون «مگس» و «کرکس»، 

بر روی «باشه های عَفِنِ عیوب» و «لاشه های مُتعفِّنِ معیوب»می نشینند

و گویی از «غیب»،محلِّ «عیب» را به انسان «می نمایانند»

و او را برای «دفعِ درد» و «رفعِ نبرد» «یاری می رسانند».

بیاییم با هر گونه «اعتقاد»،«نقد و انتقاد» را بپذیریم،

گر چه با «شگردِ دشمن» و «گُفتاوَردِ اهریمن» باشد. 

دُشمن گر چه «رَیب ها را از پُشت می افزاید»

و «عَیب ها را دُرُشت می نماید»،

ولی کسی که «پیشه صلاح» و «اندیشه اصلاح» دارد،

از دشمن نیز به جای «ترس»،«درس» می گیرد!

«دُشمن» اگر واقعاً «دُشِ من» هم باشد،

«صدای او شنیدنی» و «خطای او بخشیدنی» است!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------------

عَنود:ستیزه کار،ستیزنده

ناقل: نقل کننده، جابه جا کننده

حرام: ناروا،گناه،ضدّ حلال

باشه: قوش،پرنده ای شکاری و زردچشم و کوچک تر از باز

عَفِن: گندیده،بدبو

 گُفتاوَرد: مناظره،گفتگو 

رَیب: شک،گمان،تهمت

دُش: ضد،بد و زشت

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۴ آبان ۹۷ ، ۰۶:۱۸
سید علیرضا شفیعی مطهر


 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1080)

 

بستنِ «چشمه نور» با «کرشمه کور»

 

خودکامه ای که هر گونه «سور» را «سانسور»

و «حُقوقِ مردُم» را با «عُقوقِ تهاجُم» پاسخ می دهد،

او «جاه را می طلبد» و «وجاهت را می شکند»! 

ولی افرادی که «سور را تدلیس» و «سانسور را تقدیس» می کنند،

«فاقِد فهم» اند و «مقلِّدِ وَهم».

کسی که «سانسور را می ستاید»،در حقیقت از انسان، «شعور را می زداید».

آن که خود را «لایقِ دانستن» و «شایقِ توانستن» نمی داند،

برای خویش،«فهم را حرام» و «وَهم را مرام» می پندارد!

کسی که «زلالِ فهمیدن را می نوشد» و برای «کمال اندیشیدن می کوشد»،

«شایسته آیش» است و «بایسته ستایش».

ولی فردی که «فهمیدن را جُرم» و «اندیشیدن را گُرم» می انگارد،

«انسانیّتِ خود را انکار» و «به حیوانیّتِ خویش اقرار» می کند.

زیرا تنها «رازِ برتری» و «امتیاز سروَری» انسان بر حیوان،

«ژرف فهمیدن» و «شگرف اندیشیدن» است.

بستنِ «چشمه نور» با «کرشمه کور»،

«دامی پلید» و «اقدامی عَنید» است،

ولی «ستودنِ این کار» و «پالودنِ این انکار»،

«عملی پوسانه» و «اَمَلی چاپلوسانه» است.

مردمی که «دیروز از تزویر حقارت رَستند»،

«امروز زنجیر اسارت را می پرستند»!

در اینجا «دشوارترین کار» و در عین حال «ماندگارترین ابتکار»،

«تنویرِ افکار» و «تغییرِ رفتار» است!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------------

کرشمه: ناز،غمزه،اشاره با چشم و ابرو

سور: مهمانی،بزم ،جشن، جشن عروسی

عُقوق: نافرمانی

وجاهت: زیبایی، عزت،وجیه شدن

تدلیس: عوام فریبی

تقدیس: به پاکی ستودن،پاک و منزه کردن

شایق: علاقه مند،راغب،مشتاق

مرام: مقصود ،آرمان،هدف،مراد

آیش: بارورشدن،میوه دادن

گُرم: اندوه، غم ،دلتنگی

 عَنید: ستیزه کننده، ناسازگار، مخالف حق

پوسانه: چاپلوسی ،چرب زبانی برای فریب

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۳ آبان ۹۷ ، ۰۶:۰۸
سید علیرضا شفیعی مطهر


 

هر پگاه نو با یک نگاه نو

 

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(فرگرد 1079)

 

«بانی بیداد» و «قربانی استبداد»! 

 

من مردمی را دیدم «بی رگ» و «بی رنگ»،

با «هویّت هایی پیچیده» و «شخصیّت هایی فروپاشیده» .

نه «اصیل» اند و نه «اصولی»؛ 

نه در «خاک، ریشه ای» دارند و نه در «افلاک، اندیشه ای»؛

چون خاشاکی به روی «آب» و هوایی درون «حُباب»؛

نه «بندی با اَخلاف» دارند و نه «پیوندی با اَسلاف»؛

حلقه ای جداشده از «مامِ زنجیر» و مانده در «دامِ تقدیر»؛

گاه چون «خسی اسیرِ موج» اند و گاه چون «کرکسی اجیرِ اوج»؛

نه بر «موج ،اختیاری» دارند و نه بر «اوج،افتخاری».

 این مردم خود «بانی بیداد»اند و «قربانی استبداد»!

برای اینان تنها «راهِ رهایی» و «پگاهِ شکوفایی»،

بازگشت به «سلامتِ عقلانی» و «کرامتِ انسانی» است.

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------------

بانی: بناکننده،سازنده،بنیانگذار،موسس

اخلاف: جانشینان،بازماندگان،جمع خلف

اسلاف: گذشتگان،پیشینیان،جمع سلف

مام: مادر

 

کانال رسمی تلگرام گاه گویه های مطهر

 https://t.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۰۲ آبان ۹۷ ، ۰۴:۵۳
سید علیرضا شفیعی مطهر