سخن مطهر

بخشی از مقالات،سروده ها،روزنوشت ها و تالیفات سیدعلیرضا شفیعی مطهر

سخن مطهر

بخشی از مقالات،سروده ها،روزنوشت ها و تالیفات سیدعلیرضا شفیعی مطهر

با جور و جمود و جهل باید جنگید
تا پاک شود جهان از این هرسه پلید
یا ریشه هر سه را بباید خشکاند
یا سرخ به خون خویش باید غلتید

بایگانی

۵۶ مطلب در خرداد ۱۳۹۵ ثبت شده است

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(302)  

 

« زبان گفتار » یا « طغیان انفجار »؟!

 

من « قامت بلند فریاد » و « قیامت نژند بیداد » را دیدم 

پیچیده در « حریر سکوت »، اما طنین انداز در « کویر برهوت ». 

برای « شنیدن این فریاد» و « دیدن این بیداد » 

باید « گوشی از جنس درد» داشت و « هوشی درخور یک مرد »!!  

در جوامعی که قلم ها،« رها » و بیان ها « شکوفا » است،

فریاد شهروندان « شنیده »

و بیداد شهریاران « دیده » می شود!

اما آنجا که قلم ها « شکسته » و دهان ها « بسته » است،

فریادها و بیدادها نه با « زبان گفتار » و « بیان رفتار» و « برهان نوشتار»،

که با « طغیان انفجار » شنیده و دیده می شود !!

 

#شفیعی_مطهر

-----------------------------------

نژند :اندوهگین،افسرده،خشمگین،پژمرده

---------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۶ خرداد ۹۵ ، ۰۴:۵۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

    مسئولیت سنگین رهبران در جامعه اسلامی  

 

#شفیعی_مطهر

امروز در ضمن خواندن قرآن وقتی به این آیه رسیدم ، از مطالعه مفهوم و تفسیر آیه ،  از تصور حجم سنگین مسئولیت های رهبران و مسئولان جامعه بر خود لرزیدم . شما خود اصل و تفسیر آیه را بخوانید و احساس خود را بیان فرمایید:

« انما الصدقات للفقراء و المساکین والعاملین علیها والمولفه قلوبهم و فی الرقاب و الغارمین و فی سبیل الله و ابن السبیل فریضه من الله والله علیم حکیم »

(توبه ، ۶۰)

برای درک بیشتر مفهوم آیه به تفسیر مراجعه کردم . در تفسیر عیاشی از صباح بن سیابه نقل کرده که گفت :

 هر مسلمانی بمیرد و قرضی از خود باقی بگذارد که آن را در راه فساد و یا اسراف خرج نکرده باشد ، بر پیشوای مسلمانان است که قرض او را از بیت المال بپردازد و اگر نپردازد ، گناهش به گردن اوست ، زیرا خدای تعالی می فرماید :
« زکات ها مخصوص فقرا و مساکین و کارکنانی است که برای جمع آوری آن زحمت می کشند و کسانی که برای جلب محبشان اقدام می شود و برای بردگان و (ادای دین) بدهکاران .»

 و این گونه اشخاص از غارمین هستند که از صدقات سهمی در نزد امام مسلمین دارند . اگر امام مسلمین سهم ایشان را حبس کند و نپردازد ، گناهش بر گردن اوست .

(تفسیر روایی رضوان ، سید جواد رضوی ، ص ۱۹۶) 

به دیگر سخن شخص رهبر جامعه اسلامی مسئول پرداخت بدهکاری شهروندان تهیدست و فقیری است که از پرداخت بدهی خوش ناتوان اند!!

--------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۱۲:۱۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(301

 

« قبله » در « انحصار قبیله »!

 

  

من قبله مسلمین را « کانونی تپنده » و « ستونی دیرَنده » دیدم 

که جهت گیری بیش از یک و نیم میلیارد دل را چنان تنظیم کرده بود 

که همه به « یک آهنگ می تپیدند» و به « یک فرهنگ می رسیدند». 

اما توسعه نیافتگی « شهروندان بی برنامه » و « شهریاران خودکامه » ،

« بلای افراط » را به « بلوای انحطاط »رسانید!

در نتیجه « آستانه تحمل »فروکاست و « تازیانه تحمیل »بپاخاست!

« تَحَجُّر بر سریر قدرت نشست » و « تظاهُر بر اِکسیر فرصت »! 

« من » ها جای « ما » را گرفتند و « خودی ها » جای « خدا » را!

هر که جز « من »، « دشمن » ارزیابی شد 

و هر که « بی من »، « اهریمن »!

« قبله » در « انحصار قبیله » در آمد و « دین » در « حصار وسیله »!

آن، ابزار « قبیله قدرت » شد و این، « نثار وسیله دولت »!

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------

دیرَنده :دیرباز،مدت دراز،دهرزمانه،دیرپاینده،بادوام

افراط : زیاده روی،از اندازه درگذشتن

بلوا : شورش،غوغا،هنگامه،سرکشی،ازدحام

انحطاط : فروافتادن،پست شدن،به پستی گراییدن،پستی

تَحَجُّر : سنگ شدن

اِکسیر : جوهری گدازنده که ماهیت اجسام را تغییر دهد،مثلا مس را طلا کند 

----------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

 

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۵ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۴۹
سید علیرضا شفیعی مطهر

مشارکت مردم حلال مشکلات 

#شفیعی_مطهر

در تعطیلات نوروز توفیق یافتم به اتفاق تعدادی از دوستان و خانواده ها سفری به مناطق و استان های غرب کشور داشته باشیم . صبح زود یکی از روزها برای قدم زدن و گفت و گو به اتفاق یکی از دوستان همسفر که در ایتالیا زندگی می کنند، از خانه بیرون آمدیم . ایشان یکی از باغچه های کنار خیابان را به من نشان دادند و گفتند :

در ایتالیا یک باغچه به همین اندازه در مقابل خانه ما هست . شهرداری محل ، نگهداری این باغچه را به من واگذار کرده است .من در ازای گل کاری و آب دادن و نگهداری این باغچه می توانم در اطراف آن تبلیغات تجاری خود را درج کنم . هر کس می کوشد برای جلب توجه رهگذران بر زیبایی باغچه خود بیفزاید و در ارتقای سطح زیبایی و جذابیت آن با دیگران رقابت کند . در نتیجه این رقابت سالم و سازنده ، هم شهر قشنگ و زیبا می شود و هم هیچ هزینه ای بر دوش دولت و شهرداری تحمیل نمی گردد .

   به یادم آمد که در بسیاری از کشورهای پیشرفته (از جمله در ترکیه که خود دیدم) دولت ها بسیاری از نقاط گردشگری و پارک ها را برای نگهداری به بخش خصوصی اجاره می دهند . آن شرکت های خصوصی با هزینه خود در آن محل تاسیسات رفاهی و بهداشتی می سازند و در موقع بازدید مبلغی در ازای فروش بلیت از بازدید کنندگان دریافت می کنند . با این روش هم بر جذابیت ، نظافت و سطح کیفیت آن اماکن افزوده شده و هم هیچ هزینه ای بر دوش دولت ها اضافه نمی شود . 

شایان ذکر است که ضعف مدیریت در حفظ و نگهداری و نظافت بسیاری از نقاط گردشگری ما (ایران) به وضوح مشهود است  و ما در این سفر در بسیاری از این موارد رنج می بردیم .

   مشارکت فعال و دموکراتیک مردم در اداره امور گردشگری و نهادهای مردم محور مزایای بسیاری دارد ، از جمله:

۱ - اماکن گردشگری بهتر بازسازی ، نظافت ، حفظ و نگهداری می شود .

۲ - مردم خدمات بهتر و بیشتری دریافت می کنند .

۳ - تشکیلات دولتی کوچک تر می شود و تصدی گری دولت کاهش می یابد .

۴ - از هزینه های دولتی کاسته شده ، بر درآمد آن افزوده می شود .

۵ - در بخش خصوصی فرصت های شغلی بسیاری ایجاد می شود ...

-------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۰۸:۲۵
سید علیرضا شفیعی مطهر

 #دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(300)  


زندگی « سنگی سخت » یا « مومی لَخت »؟!

 

من زندگی را چون « بادکنکی بی اراده » در دست « کودکی ساده » دیدم 

که همواره « هراس از ترکیدن » و « وسواس از فروپاشیدن »آن، 

« لذت بهره گیری » و « نعمت نظم پذیری » را از او می گیرد.

برای « اشخاص پریش » و  « افراد ساده اندیش».

زندگی نه « بادکنکی لَخت » که « سنگی سخت » است !!

اما در « دست های خلاقِ » « انسان های مشتاق » که 

برای هر « پازلی، طرحی » دارند و برای هر « گِلی ،شرحی »،

زندگی « پازلی نرم » و « گِلی گرم » است !

زندگی « بومی آماده » است برای « نقش آفرینی » 

و « مومی ساده » است برای « طرح گزینی »!

 زندگی، « ساختنی » است، نه « درباختنی »!

آنان که « عزمی عظیم » و « طبعی کریم » دارند، « می سازندش »!

و کسانی که « اراده ای سُست » و « برنامه ای نادُرست دارند»،« می بازندش»!

 

#شفیعی_مطهر

---------------------------------------

لَخت : بی حس و شُل،بی حال،مقابل چُست و چابک 

طرح : پیشنهادکردن،پی ریزی،نقشه

شرح : گشودن،وسعت دادن،آشکارکردن مسئله یا امر مشکل

بوم : زمینه و متن،زمینه آماده شده برای نقاشی

موم : ماده ای زردرنگ و نرم که زنبور عسل تولید می کند

--------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۴ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۲۵
سید علیرضا شفیعی مطهر

 آزادی اندیشه در اندیشه امام خمینی (ره)/9

  (واپسین بخش)

کرامت انسان و آزادی احزاب/3

ازدیدگاه امام  آزادی انسان تا آنجا محترم است که مسلمان می تواند تا مرز کشتن مخالفان آزادی از حریم آزادی و حقوق خود دفاع کند :

   "اسلام، انسان را آزاد خلق کرده است و انسان را مسلط بر خودش و برمالش و برجانش و بر نوامیسش خلق فرموده ، امر فرموده است که مسلط است انسان،آزاد است انسان،هر انسانی در مسکن آزاد است . در مشروب و ماکول آنچه خلاف قوانین الهیه نباشد، آزاد است . در مشی آزاد است . حکم اسلام است که اگر کسی حمله برد به منزل کسی  برای آن کسی که مورد حمله واقع شده است، جایز است کشتن او . اسلام تا این قدر با آزادی ها موافق است ." 

 (صحیفه نور، ج۱، ص۶۸-، صحیفه امام، ج۱، ص۲۸۶-۲۸۷)

    "یکی از بنیادهای اسلام آزادی است . انسان واقعی ملت مسلمان یک انسان آزاد شده است ." 

(صحیفه نور ، ج۲ ، ص۲۶۳ ، صحیفه امام،  ج۴  ، ص۲۴۲- ۲۴۷)

     بسیاری از مردم ایران به خصوص بعضی از روشنفکران با وجود اعتقاد به فرائض مذهبی عمل نمی کنند و یا اصولا به مذهب عقیده ای ندارند . روش حکومت اسلامی در برابر آن ها چه خواهد بود ؟ این سوالی بود که خبرنگار لوموند فرانسه از حضرت امام پرسید . امام در پاسخ فرمودند :

      "ما سعی می کنیم به این افراد راه سلامت و نجات را نشان دهیم . اگر بخواهند این راه را بپیمایند، در زندگی یومیه خود آزاد خواهند بود . مگر این که بخواهند توطئه های زیان بخشی علیه ملت و کشور تدارک ببینند ."                                   

   (صحیفه نور ، ج۴-ص۱۸۶ ، صحیفه امام ، ج۵ ، ص۴۱۴ -۴۱۷)

        حوزه علم و پژوهش و دانشگاه نباید ابزار حاکمیت خودکامگی و سیاست بازی شود . بلکه باید محیط علم و تحقیق آزاد از هر گونه سلطه ای قداست خود و اعتماد مردم را حفظ کند . امام تصریح می کنند :

    "دانشگاهی که یک نفر آدم بر آن حکومت کند، این دانشگاه نمی شود .محیط علم باید محیط آزاد باشد . " 

(صحیفه نور ، ج۱، ص۲۷۴ ، صحیفه امام،  ج۳ ، ص۳۰۷)

    در یک جامعه آزاد و در یک فضای باز دموکراتیک، افکار و اندیشه های مختلف از دیدگاه های متنوع فکری، سیاسی ، عقیدتی مطرح می شود . همین فضا زمینه ساز تضارب صحیح آرا و اندیشه ها شده، شکوفایی قوه تفکر جامعه و بالندگی فکری و فرهنگی جوانان و نو جوانان از پی آمدهای مثبت و حیات بخش آن است . برخی تنگ نظران می پندارند همیشه و همه جا فقط افکار و اندیشه های درست باید مطرح شود .البته ملاک و معیار درستی و نادرستی گفتارها و نوشتارها نیز فقط سلیقه خودشان است ؛درحالی که اصل پدیده تضارب آرا مستلزم طرح آرای گوناگون و متضاد است و تا افکار متضاد مطرح نشود، تضارب آرا تحقق نمی یابد . امام در رهنمود روشنگر خود این حقیقت را به خوبی تبیین می کنند و علما و روحانیون را از برخورد حذفی و تند برحذر می دارند :

     "علما و روحانیون ان شاءالله به همه ابعاد و جوانب مسئولیت خود آشنا هستند . ولی از باب تذکر و تاکیدعرض می کنم . امروز که بسیاری از جوانان و اندیشمندان در فضای آزاد کشور اسلامی مان احساس می کنند که می توانند اندیشه های خود را در موضوعات و مسائل مختلف اسلامی بیان دارند ،با روی گشاده و آغوش باز حرف های آنان را بشنوند و اگر بی راهه می روند، با بیانی آکنده از محبت و دوستی راه راست اسلامی را نشان آن ها دهید . و باید به این نکته توجه کنید که نمی شود عواطف و احساسات معنوی و عرفانی آنان را نادیده گرفت و فورا رنگ التقاط و انحراف بر نوشته هاشان زد و همه را یک باره به وادی تردید و شک انداخت . این ها که امروز این گونه مسائل را عنوان می کنند ،مسلما دلشان برای اسلام و هدایت مسلمانان می تپد . والا داعی ندارند که خود را با طرح این مسائل به درد سر بیندازند . این ها معتقدند که مواضع اسلام در موارد گوناگون همان گونه ای است که خود فکر می کنند . به جای پرخاش و کنار زدن آن ها با پدری و الفت با آنان برخورد کنید. اگر قبول هم نکردند، مایوس نشوید . در غیر این صورت خدای نکرده به دام لیبرال ها و ملی گراها و یا چپ و منافقین می افتند و گناه این کم تر از التقاط نیست . وقتی ما می توانیم به آینده کشور و آینده سازان امیدوار شویم که به آنان در مسائل گوناگون بها دهیم . از اشتباهات و خطاهای کوچک آنان بگذریم و به همه شیوه ها و اصولی که منتهی به تعلیم و تربیت صحیح آنان می شود، احاطه داشته باشیم . فرهنگ دانشگاه ها و مراکز غیر حوزه ای به صورتی است که با تجربه و لمس واقعیت ها بیشتر عادت کرده است تا فرهنگ نظری و فلسفی . باید با تلفیق این دو فرهنگ و کم کردن فاصله ها ، حوزه و دانشگاه در هم ذوب شوند تا میدان برای گسترش و بسط معارف اسلام وسیع تر گردد ."  

(صحیفه نور ، ج۲۰ ، ص۲۴۳ ، صحیفه امام ، ج۲۱، ص۹۸- ۹۹)

پایان

----------------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۵ ، ۰۷:۴۷
سید علیرضا شفیعی مطهر

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(299

 

« انسان های آزاده » و « مردان بااراده » 

 

من شاهینی « پرمهر » را بر « سینه سپهر » دیدم 

که از بسیاری « غیرت و غرور » و با همه « شور و شعور »، 

تجاوز و تعدی هیچ پرنده ای را در قلمرو خود « برنمی تافت »

و با همه همت بر نفی آن « می شتافت ». 

بنابراین دریافتم که هر « انسان فکور » و هر «شهروند باشعور»  هم

 با همه « توش و توان » و « بی وقفه وبی امان »

از « حرم همیشه » و « حریم اندیشه »،                

« پاس می دارد » و از هیچ متجاوزی « هراس ندارد ».

« انسان های آزاده » و « مردان بااراده » 

چون کرامت انسان را « درمی یابند »،

 ذره ای زور را « برنمی تابند»!

 

#شفیعی_مطهر

----------------------------------

توش و توان : تاب و توانایی،نیرو

حرم : اندرون سرا،داخل خانه

حریم : گرداگرد خانه،هرجا که حمایت و دفاع از آن واجب باشد

----------------------------------------------

 برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید وبه دوستان معرفی فرمایید: 

 telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۳ خرداد ۹۵ ، ۰۵:۰۵
سید علیرضا شفیعی مطهر

 آزادی اندیشه در اندیشه امام خمینی (ره)/8

 

کرامت انسان و آزادی احزاب /2

امام در پاسخ به پرسشی در باره آزادی عقیده و آزادی بیان مارکسیست ها می فرمایند :

     "در حکومت اسلامی همه افراد دارای آزادی در هر گونه عقیده ای هستند . ولیکن آزادی خرابکاری ندارند . در اسلام آزادی انتخاب شغل بر هر فردی بر حسب ضوابط قانونی محفوظ است ."  

(صحیفه نور ، ج ۳ ، ص۱۰۰، صحیفه امام ،ج۴ ، ص ۴۳۵)

    علی رغم این که ملت ایران با بذل جان و مال و فرزندان خود انقلاب اسلامی را به پیروزی رسانیدند،  امام برای احترام به اندیشه و افکار عده قلیلی از مخالفان و تامین آزادی کامل آنان فرمودند :

    " من از ملت شریف انتظار دارم که به "جمهوری اسلامی " رای دهند که تنها این مسیر انقلاب اسلامی است  و کسانی که مخالف هستند، آزاد و مختارند که اظهار مخالفت نمایند و علمای اعلام شهرستان ها و قرا و قصبات و خود ملت مکلفند که نگذارند کسی سلب آزادی از کسی بکند و مراقبت کنند آزادانه هر کس رای خود را بدهد ." 

(صحیفه نور ، ج۵ ، ص۱۲۲-صحیفه امام، ج۶  ، ص۲۶۵ )

       در باور امام حتی مخالفان دین هم حق اظهار اندیشه و بیان دارند :

      " در جامعه ای که ما به فکر استقرار آن هستیم، مارکسیست ها در بیان مطلب خود آزاد خواهند بود . زیرا ما اطمینان داریم که اسلام در بر دارنده پاسخ به نیاز های مردم است . ایمان و اعتقاد ما قادر است که با ایده ئولوژی آن ها مقابله کند . در فلسفه اسلامی از همان ابتدا مسئله کسانی مطرح شده است که وجود خدا را انکار می کرده اند . ما هیچ گاه آزادی آن ها را سلب نکرده و بدان لطمه وارد نیاورده ایم . هر کس آزاد است اظهار عقیده کند ." 

 (صحیفه نور ، ج ۲ ، ص ۴۵ ، صحیفه امام ، ج۳ ، ص ۳۷۱) 

        امام، تمدن بدون آزادی را تمدن نمی داند و ملت غیر آزاد را متمدن نمی شناسد :

     " اول مرتبه تمدن ، آزادی ملت است ، تمدن ، یک مملکتی که آزادی ندارد،تمدن ندارد . مملکت متمدن آن است که آزاد باشد . مردم آزاد باشند در اظهار عقیده و رایشان . "  

(صحیفه نور ، ج۳، ص۲۰۰، صحیفه امام ، ج۵، ص۳۲)

       یک مسلمان فکور و فرزانه ،خودکامگی و منطق زور را نه تحمیل می کند و نه تحمل . امام با تاکید برتحمیلی نبودن منطق اسلام می فرماید :

     " ما هرگز نمی خواهیم ارزش های اسلامی را بر غرب تحمیل کنیم، نه بر غرب و نه بر شرق، بر هیچ کس و هیچ جا ، اسلام تحمیل نمی شود . اسلام با تحمیل مخالف است . اسلام مکتب تحمیل نیست . اسلام آزادی را به تمام ابعادش ترویج کرده است . هر کس خواست  می پذیرد و هر کس نخواست نمی پذیرد ."  

 ( صحیفه نور ،ج۲۲ - ص۱۶۰ ، صحیفه امام ، ج۱ ، ص۱۵۶ -۱۵۷ )

ادامه دارد..

---------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید : 

telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ خرداد ۹۵ ، ۱۷:۵۶
سید علیرضا شفیعی مطهر

#دل_دیدنی_های_شهرسرب_وسراب(298)

« قَرار پَخمگان » و « فرار نُخبگان »!!

 

 خنده بازار

من اسحاق نیوتون را دیدم و از او پرسیدم:  

تو در « اثبات جاذبه زمین » و « ثبات جذابیّت این آروین »

آیا هیچ به « دافعه درخت » و این « واقعه سخت »هم اندیشیده بودی؟  

 پاسخ داد که : من تنها به « جاذبه زمین پَخت » می اندیشیدم،

نه « دافعه دیرین درخت»!!

گفتم :

درخت دافعه دارد که سیب می افتد

وگرنه هیچ سقوطی دلیل جاذبه نیست

 آن گاه بود که دلیل مهاجرت میلیون ها « نُخبگان وطن » را 

ناشی از غفلت « پَخمگان میهن » دیدم!

تا پَخمگان بر صدر می نشینند و قدر می بینند،

نُخبگان طعم درد می چشند و آه سرد برمی کشند!

 در وطن « اسیر بُت واره » اند و در جهان « امیر آواره»!!

 

#شفیعی_مطهر

--------------------------------- 

قَرار : جاگرفتن،پابرجاشدن،آرامش،آسودگی،پایداری

اثبات : ثابت کردن،پابرجاکردن،قراردادن

ثَبات : برقراربودن،قرارگرفتن،استوارگشتن،دوام یافتن

آروین :  آزمایش،تجربه،امتحان

پَخت : پهن،چیزی که در زیرپا کوبیده و پهن شده

نُخبه : برگزیده،برگزیده از هر چیز

پَخمه : کودن، کم عقل،کندفهم،کم هوش 

--------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید : 

telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۲ خرداد ۹۵ ، ۰۷:۳۸
سید علیرضا شفیعی مطهر

 آزادی اندیشه در اندیشه امام خمینی (ره)/7

 

 کرامت انسان و آزادی احزاب

 آزادی تفکر و اندیشه مردم در عرصه سیاسی می تواند در قالب تشکل ها،احزاب و جمعیت ها تبلور یابد . امام در باره آزادی احزاب می فرماید :

     " هر گونه اجتماعات و احزاب از طرف مردم در صورتی که مصالح مردم را به خطر نیندازد، آزادند و اسلام در تمام شئون حد و مرز آن را تعیین کرده است . احزاب،گروه ها و جمعیت های سیاسی و مذهبی آزادند، مادامی که اعمالشان بر ضد جمهوری اسلامی و اسلام و نقض حاکمیت ملت و نقض ملیت و کشور نباشد ."  

           (صحیفه نور، ج۱۰،ص۲۴۸)

    "جناح های سیاسی در اظهار عقاید خود آزادند . "

    "همه احزاب در ایران آزاد خواهند بود،مگر این که مخالف با مصالح ملت باشد. در آن صورت از فعالیت آن ها جلوگیری خواهد شود . لکن در اظهار عقیده آزاد است و اقلیت ها ی مذهبی نیز محترم هستند ." 

(صحیفه نور ، ج۲۲ ، ص ۱۶۰)

        بعضی آزادی را فقط برای طرفداران و تاییدکنندگان خود محترم می شمارند . یعنی معتقدند مردم آزادند که هر چه ما گفتیم،بگویند :چشم !سمعا و طاعتا !

 امام برای تنبیه و تادیب این گونه سیاستمداران می فرمایند :

     " این یک دیکتاتوری است که انسان بخواهد آن چیزی را که خودش فکر کرد درست است، دیگران از او بی جهت قبول بکنند . نمی داند که این رویه ،رویه دیکتاتوری است . خیال می کند که رویه،رویه انسانی و اسلامی است . دیکتاتور ها این صفت را دارند که می خواهند خودشان برسند به یک قدرت ، ولو این که یک ملت تباه بشود . "  

(صحیفه نور ، ج۱۴، ص ۲۴۴)

       ارزش کارهای مثبت انسان ها به آزادی و اختیار آنان در انجام یا عدم انجام آن کارهاست . بدیهی است اگر فرد یا افرادی با اجبار نماز هم اقامه کنند، ارزشی ندارد . برای رفع این اکراه و اجبار، امام رعایت آزادی را در همه عرصه های اجتماعی، فرهنگی ، عقیدتی و اقتصادی لازم و ضروری می دانند :

      "سر لوحه اعلامیه حقوق بشر آزادی افراد است . هر فردی از افراد بشر آزاد است . باید آزاد باشد . همه باید در مقابل قانون علی السواء باشند . همه باید آزاد باشند، در محلشان، در سکنا آزاد باشند . در شغلشان آزاد باشند . در مشی شان باید آزاد باشند. این اعلامیه حقوق بشر است که سرلوحه اش این مطلب است . "     

  (صحیفه نور ،ج۲ ،ص۲۳-۲۴ ،صحیفه امام ، ج۳ ، ص۳۳۲ )

     " عقل این است . حقوق بشر این است که سرنوشت هر آدمی به دست خودش باشد . هر ملتی سر نوشتش به دست خودش باشد . "                                                        

(صحیفه نور ج۴، ص۲۵۱ ،صحیفه امام، ج۵ ، ص۵۰۸)

      امام برای انتقاد به اندازه ای ارج می نهد که گاه امتیاز نظام جمهوری اسلامی 

را بر نظام شاهنشاهی در آزادی انتقاد می دانند :

     " در رزیم سابق کسی قدرت حرف زدن نداشت. کسی قدرت انتقاد نداشت . یک کلمه انتقاد با نابودی او تمام می شد . یک قلم که یک نصف سطر در انتقاد می نوشت، نابودش می کردند . حالا راه انتقاد باز است . همه از دولت انتقاد می کنند . همه از هر چیزی که صحیح نیست، انتقاد می کنند ،ارشاد می کنند ."   

            (صحیفه نور ، ج۱۰،ص۱۶۱،صحیفه امام ج۱۱، ص۹) 

ادامه دارد...

------------------------------------

برای دیدن دیگر آثار این قلم به کانال تلگرامی «گاه گویه های مطهر»بپیوندید : 

telegram.me/amotahar

۰ نظر موافقین ۰ مخالفین ۰ ۲۱ خرداد ۹۵ ، ۰۷:۵۰
سید علیرضا شفیعی مطهر